Sobre o frentismo (parte 5)

Depois de estabelecermos um quadro teórico provisório sobre frentismo e movimentos sociais, vamos testá-lo em 3 casos concretos. A escolha desses casos não obedece a outro critério além do razoável conhecimento do autor deste texto sobre o que lá se passou.

[actualizado em 26/03/2013.
Depois da correcção de alguns erros graves nas secções 1-4,
esta secção teve de ser corrigida em conformidade.]

Partam-lhes as pernas!

[actualizado em  21/03/2013]

Ao longo de várias gerações sob ditadura (cerca de 48 anos) os portugueses foram educados no medo. Aprenderam a sufocar a resposta às violências de que eram vítimas.

A seguir, após a instauração da democracia representativa e do estado de direito (1976), este mesmo povo sofreu durante 37 anos uma lavagem ao cérebro – foi-lhe continuamente inculcado que não está certo responder com firmeza e até com violência, se necessário, à violência exercida pelo Estado e pelo patronato.

Sobre o frentismo (partes 1-4)

Nesta série de artigos tento fazer uma primeira abordagem simplificada à questão do frentismo, criando um modelo teórico provisório de análise dos movimentos sociais e frentistas. Este modelo não terá o rigor e a profundidade desejáveis, mas espera-se que um dia lá cheguemos.

Na sua fase actual, esta série é um work in progress confrontado nas redes sociais – uma prática, pouco comum em Portugal, que pretende tirar partido das redes sociais (confrontando e pondo à prova as ideias ainda numa fase de construção) e que belisca o conceito clássico (isolacionista e burguês) de autoria, repondo a intenção original dos primórdios da rede digital.

[Actualizado em 26/Março/2013.
 A versão anterior continha erros graves
 que são agora corrigidos,
 com reflexos nos textos subsequentes.]

Palavras tabu

Um belo dia, aliás fim de noite, foram encontrar Tristan Tzara à porta do Cabaret Voltaire, a caminhar furibundo de um lado para o outro da rua. O público já tinha saído da sala, ordeiramente, satisfeito com o que tinha visto. «Estamos a fazer qualquer coisa profundamente errado – queixava-se Tzara –, o público já não nos parte a casa toda, como costumava acontecer todas as noites.»¹

Porque não se radicaliza a luta política em Portugal?

«O que esses senhores temem não são as ideias que vagueiam no ar, que são escritas no papel, impressas ou transmitidas verbalmente. O que eles temem é a organização, a acção organizada, as tentativas organizadas de realizar essas ideias.» – Ernest Mandel.

«O mal verdadeiro, o único mal, são as convenções e as ficções sociais, que se sobrepõem às realidades naturais – tudo, desde a família ao dinheiro, desde a religião ao Estado. […] Empregar todo o nosso desejo, todo o nosso esforço, toda a nossa inteligência para implantar, ou contribuir para implantar, uma ficção social em vez de outra, é um absurdo, quando não seja mesmo um crime, porque é fazer uma perturbação social com o fim expresso de deixar tudo na mesma.» – O Banqueiro Anarquista, de Fernando Pessoa.

Ofensiva e defensiva - o lugar do poder

Uma esforçada tentativa de apontar o essencial e descartar o acessório na intervenção militante. Uma demanda da fonte de todo o poder, do ponto de vista revolucionário. Um texto afável dedicado aos companheiros de estrada obcecados pelo determinismo e pela compreensão cartesiana das coisas.

O grande mito da casa própria

[actualizado em  25-02-2013]

O INE (Instituto Nacional de Estatística) publicou recentemente «Parque Habitacional em Portugal: Evolução na Última Década». Este resumo dos dados recolhidos sobre habitação criou a ideia de que a larga maioria dos portugueses possui casa própria. No nosso entender, trata-se de um mito sustentado numa leitura incorrecta dos dados estatísticos disponíveis. O mito perde a inocência ao ser utilizado como prova da melhoria de vida duma certa camada da população trabalhadora e dos benefícios da concessão alargada de crédito por parte dos bancos.

Comecemos por olhar para a expressão gráfica do mito:

Relvas, a sumidade folclórica

Um sujeito que dá pelo nome de Augusto Santos Silva foi ao noticiário da TVI  expressamente para dizer que tem pena do Relvas por lhe terem cortado a palavra numa escola. Este Augusto é um ex-ministro de estadão, um alto responsável do PS. Pois tudo o que ele tem a dizer sobre a situação do ensino e dos estudantes em Portugal é que são uns malandrecos que não deixam falar o sr. Relvas. Disse e dando o discurso por acabado, saiu pela direita baixa.