Regulamentação da lei do cinema – palavra chave: negócio

Em Setembro de 2012 foi aprovada a nova Lei do Cinema (Lei n.º 55/2012), que «estabelece os princípios de acção do Estado no quadro do fomento, desenvolvimento e protecção da arte do cinema e das actividades cinematográficas e audiovisuais». Como acontece frequentemente, esta lei não pode ser aplicada sem que sejam definidos, regulamentados e criados, através de decreto-lei específico, muitos dos mecanismos genericamente definidos na lei principal.

Há um ano que a Lei do Cinema repousava numa gaveta, à espera de regulamentação. Há mais de um ano que os profissionais e criadores do cinema português viviam num limbo, à espera que a lei do cinema ressuscitasse do seu sono de bela adormecida. Finalmente, o decreto-lei regulamentador baixou ao parlamento. Baixou, mas imediatamente levantou alguns espantos – uns mais previsíveis, outros menos.

Mandem lá calar esse velho jarreta!

Como se explica que um trafulha incompetente como o sr. Henrique Medina Carreira, que nunca apresentou um único número ou gráfico fidedigno, que não entende absolutamente nada de economia política, que tem tiradas dignas dos arquitectos da eugenia hitleriana, tenha durante anos a fio 50 minutos de antena semanais e dirija um programa em que a entrevistadora e os editores nitidamente não passam de figuras decorativas?

Um povo inteiro de fralda

Tem medo o presidente, tem medo o PS, tem medo a oposição de esquerda, tem medo a direita; tem medo o trabalhador, tem medo o precário, tem medo o desempregado. Toda a gente tem medo. Não por realismo. Apenas por cobardia.

Todos andam de fralda, por via de não se borrarem.

Dois parolos tacanhos sentados à mesa da RTP às 10 da noite urram de pânico

Dois parolos detentores ostensivos de tacanhez indómita, um respondendo ao nome de José Matos Correia e outro nem sei por que nome, deram às câmaras da RTP-notícias um enervante concerto de latidos e rosnidos. Pertencem ambos a uma elite de provincianos munidos de diploma com que ensopam no sovaco os suores frios. Em tudo fazem lembrar mortos-vivos foragidos duma campa de meados do século XIX, ou velhas caricaturas literárias da mesma época, tal é a incapacidade que têm de disfarçar os jogos de camarilha e compadrio que subservem com descaro façanhudo.

Uma lição de geografia

A IMPORTÂNCIA DO NÃO SER

Como fazer política

«Ninguém é mais escravo do que aquele que considera ser livre sem o ser» (Goethe).

Saber fazer política apenas é dispensável para quem aceite como projecto de vida a escravidão.

Felizmente fazer política é a coisa mais fácil do mundo. Não carece de cursos de especialização nem de uma vida inteira de estudo e investigação, ao contrário do que acontece com a economia, a física quântica, a criação cinematográfica e muitas outras actividades altamente especializadas. Fazer política é talvez o acto mais simples do mundo para quem viva num ambiente social denso. Diria mesmo que fazer boa política corre o risco de ser mais simples do que fazer bom sexo.

A teoria do valor, o mijo e a CML

Sai actualmente mais caro mijar para os esgotos de Lisboa, do que beber o copo de água que gera o mijo.

Seria isto um magnífico exemplo da teoria do valor acrescentado pelo labor humano, não se desse o caso de não o ser. É, na verdade, um magnífico exemplo do banditismo da Câmara Municipal de Lisboa (CML), que inventou 5 (cinco) impostos de saneamento sobrepostos ao consumo de água propriamente dito (para além de outros que não vêm ao caso).

Um país de capados e excisadas

Um dos fenómenos mais fascinantes da História é a forma imprevista como por vezes uma minúscula faísca, aparentemente débil e insignificante, pode incendiar a movimentação popular, provocando uma viragem dos acontecimentos. O papel destas humildes fagulhas repete-se invariavelmente ao longo da História, em todos os continentes, desconcertando os teóricos, políticos, agitadores e revolucionários que em vão tentaram, durante anos, despertar a combatividade popular. E de repente, sem razão aparente, à margem dos tutores da política, o milagre acontece!

Apesar da imprevisibilidade deste tipo de acontecimentos, uma análise rápida dessas «faíscas» permite-nos compreender porque se transformaram elas em incêndios generalizados; permite-nos até perceber quando pode ou quando «deveria» ter acontecido.

E uma análise atenta e honesta dos tutores da política talvez nos permita compreender também porque não aconteceu antes esse milagre.

Heloísa e Abelardo, traídos pelos seus próprios tutores depois de terem vivido uma história de amor cuja paixão incendiária subverteu todas as normas vigentes e inspirou 9 séculos de romance e imaginação erótica, resignam-se a passar o resto das suas vidas enclausurados, cada um no seu mosteiro, trocando durante 20 anos pacíficas cartas filosóficas. À distância de um milénio, há nisto um quase prenúncio da quietude dos portugueses após uma história de paixão intensa (o 25 de Abril), seguida da traição abjecta com que os seus tutores os mutilaram. Para toda a vida, como fizeram a Abelardo?

Eufemismos: o tempo e o colaborador

De longe e sem concorrente à altura, a mentalidade liberal é a campeã do eufemismo. Ao longo de mais de dois séculos conseguiu eufemizar tudo o que havia de eufemizável.

Desgraçadamente, a eufemização sistemática, enquanto arma política, contém em si mesma um princípio diabólico: provoca a destruição de todo o pensamento estruturado e portanto de tudo o que de bom a civilização ocidental conseguiu criar.